Περί των Δέκα Εντολών

Επειδή τελείως συμπτωματικά ανέβηκε ένα πολύ ενδιαφέρον θεματάκι εδώ και μιας και το θέμα με ενδιέφερε ούτως ή άλλως (όχι μόνο από την χιουμοριστική του πλευρά) και θα το έπιανα κάποια στιγμή στο μέλλον, θα κάνω έναν πρόλογο από τώρα μιας και θα μου άρεσε ως ιδέα να το φέρω με τη γαρνιτούρα του χιούμορ του συγκεκριμένου "ποστ".

Δέκα Εντολές λοιπόν (ναι, οι γνωστές...)

Δεν ξέρω αν έχει πάρει τ'αφτί κανενός ότι οι Ισραηλίτες στην καταγωγή είναι Αιγύπτιοι (ω, ναι, καλά ακούσατε). Η πληροφορία αυτή αν και θαμένη δεν είναι άγνωστη: αρκετοί αρχαίοι Έλληνες την έχουν διασώσει από τα "τότε" κιόλας χρόνια (αν δεν απατώμαι, ένας ερξ αυτών ο Πλάτωνας αν και δεν θυμάμαι το σύγγραμμα επί της παρούσης). Ως Αιγύπτιοι λοιπόν που έφυγαν κάποια δεδομένη στιγμή από την Αίγυπτο (χμ...η Έξοδος η περιβοήτη!), ε, δεν θα'παιρναν και τίποτε μαζί τους; Κάποιες παραδόσεις ίσως; Έχουμε και λέμε λοιπόν...

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι είχαν μέσα στον Κώδικα Ηθικής τους και τις Αρνητικές Εξομολογήσεις, 42 στον αριθμό. Οι Εξομολογήσεις αυτές ναι μεν προορίζονταν για τη ζωή του ανθρώπου, ήταν όμως μέρος της νεκρικής του τελετουργίας. Πιο συγκεκριμένα, όταν ο νεκρός εμφανιζόταν ενώπιον του Οσίριδος και των 42 Κριτών (ένας για κάθε Εξομολόγηση) έπρεπε να εξομολογηθεί ποια αμαρτήματα ΔΕΝ διέπραξε. Στη συνέχεια ο Όσιρις έβαζε στη ζυγαριά την καρδιά του νεκρού και αποφάσιζε αν θα επιτρεπόταν στον νεκρό να εισέλθει στην μεταθανάτια ζωή.
Οι 10 Εντολές είναι πάνω κάτω γνωστές νομίζω. Αυτές που προφανώς δεν είναι γνωστές (και γιατί να είναι) είναι οι 42 Αρνητικές Εξομολογήσεις των αρχαίων Αιγυπτίων:

1. Δεν διέπραξα ανομία
2. Δεν λήστεψα με βία
3. Δεν φέρθηκα βίαια σε άνθρωπο
4. Δεν διέπραξα κλοπή
5. Δεν σκότωσα ούτε άνδρα ούτε γυναίκα
6. Δεν έκλεψα στο ζύγι
7. Δεν ξεγέλασα άνθρωπο
8. Δεν υπεξαίρεσα πράγματα που ανήκουν στον θεό
9. Δεν είπα ψέματα
10. Δεν υπεξαίρεσα αγαθά διά της βίας
11. Δεν προέφερα κακά λόγια
12. Δεν πήρα τρόφιμα διά της βίας
13. Δεν ξεγέλασα άνθρωπο
14. Δεν έχασα την ψυχραιμία μου και δεν θύμωσα
15. Δεν εισέβαλα σε γη άλλου
16. Δεν σφαγίασα ζώα που ανήκουν στον θεό
17. Δεν έριξα απόβλητα σε γη που έχει οργωθεί
18. Δεν αναμίχθηκα σε θέματα για να προξενήσω κακό
19. Το στόμα μου δεν μίλησε εναντίον άλλου
20. Δεν εξοργίσθηκα χωρίς δίκαιη αιτία
21. Δεν διέπραξα μοιχία και δεν διέπραξα σοδομισμό
22. Δεν μόλυνα τον εαυτό μου
23. Δεν ξάπλωσα με τη σύζυγο άλλου ανθρώπου
24. Δεν έκανα άλλο άνθρωπο να φοβηθεί
25. Δεν έκανα τα λόγια μου να καίνε από θυμό
26. Δεν απέφυγα να ακούσω λόγια δικαιοσύνης και αλήθειας
27. Δεν έκανα άλλο άνθρωπο να κλάψει
28. Δεν προέφερα βλασφήμιες
29. Δεν συμπεριφέρθηκα με βία
30. Δεν συμπεριφέρθηκα χωρίς τη δέουσα αβροφροσύνη
31. Δεν τρύπησα το δέρμα μου και δεν θέλησα να εκδικηθώ τον θεό
32. Δεν είπα περισσότερα απ'όσα έπρεπε να είχα πει
33. Δεν διέπραξα απάτη και δεν επεδίωξα το κακό
34. Ποτέ δεν προέφερα βλασφημίες κατά του βασιλέως
35. Δεν ρύπανα τρεχούμενο νερό
36. Δεν υπερέβαλα ποτέ τον λόγο μου
37. Δεν προέφερα βλασφημίες κατά του θεού
38. Δεν φέρθηκα ποτέ με αυθάδεια
39. Δεν υπήρξα ένοχος ευνοικρατίας
40. Δεν αύξησα τον πλούτο μου παρά μόνο μέσω πραγμάτων που μου ανήκουν
41. Δεν προέφερα κατάρες εναντίον αυτού που ανήκε στον θεό και είναι μαζί μου
42. Δεν σκέφτηκα με περιφρόνηση για τον θεό της πόλης

Το όλο θέμα είναι λίγο μπλεγμένο, είναι γεγονός, διότι υπάρχουν πολλά μελανά σημεία (πιο πολύ λόγω ελλείψεως γνώσεων), όπως επί παραδείγματι η αποσαφήνιση του ότι ο αιγυπτιακός λαός ήταν κατά πολύ αρχαιότερος του ισραηλίτικου κλπ, κλπ. Όλα αυτά αναγράφονται λεπτομερέστατα στο βιβλίο του Γκάρυ Γκρήνμπερκ "Το Μυστήριο του Μωϋσή" (με πλήρη βιβλιογραφία μέσα και σωρεία αρχαιολογικών και ιστορικών στοιχείων), απ'όπου και έχω μεταφέρει το ανωτέρω απόσπασμα (σελ 279-286 το σχετικό κείμενο). Για ιστορικούς καθαρά λόγους θα αναφέρω ότι ο Γκρήνμπεργκ (εβραϊκής καταγωγής) είναι πρόεδρος της Βιβλικής Αρχαιολογικής Εταιρίας Ν.Υόρκης καθώς και μέλος στα: α) Αμερικανικό Ερευνητικό Κέντρο της Αιγύπτου, β) Αρχαιολογικό Ινστιτούτο Αμερικής, γ) Εταιρία Βιβλικής Λογοτεχνίας και δ) Ερευνητική Εταιρία της Αιγύπτου. Τα αναφερω αυτά όχι για να του κάνω διαφήμιση φυσικά (ούτε τον ξέρω ούτε με ξέρει άλλωστε) αλλά για να δείξω ότι ως συγγραφέας του εν λόγω βιβλίου (και όχι μόνο αυτού) είναι κάτι παραπάνω από σχετικός με τα ζητήματα.....

Θα επανέλθουμε, κι ως τότε κρατήστε ένα όνομα: Ακενατών... (μιαμ, μιαμ!)